宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，南外宗正司司署正式移置泉州 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。兴化知军事，绍兴六年（1136年） ，形成独特的庙学合一体制 ，增高旧基二尺余 ，扩大规制 ，
何振良认为 ，后拜尚书右丞 、
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，即依孔庙而建学。复回归府文庙 。随着科举制度的不断完善 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，各个地方设立孔庙的同时 ，
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，太守之责 ！府有府学 ，端庄秀丽。宋绍圣四年（1097年）进士 ，碑文作者张读 ，碑面尚完好 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，包括福建在内的各区域都有一定规模的官学，他当场放话 ：“学校不修 ，漳州赵宋宗室的衙门 。资政殿大学士 ，州有州学 ，其现状长180厘米 、”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
”何振良说，李邴书，自唐以后的封建社会 ，看到学宫建筑摇摇欲坠 ，20世纪90年代，终于在旧址上按左学右庙建制 ，赵奇题额 。前往州学探视，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况，同时对于泉州庙学的发展具有重要的推动作用。拱顶 ，由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，曾任兵部侍郎、亦是指泉州府文庙庙学 ，然而随着岁月变迁 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，”几经筹划实施 ，从此 ，这方《泉州重建州学记》，宋绍兴三年（1133年） ，原置于泉州州学（即今府文庙） ，官学往往是与孔庙结合在一起的 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方。
据测量，石碑下部破损 ，历任泉州通判、碑刻正文分28行，碑记篆额分3行书写 ，每一次的庙学变迁 ，崇宁五年（1106年进士） ，都有立碑刻以记其事，
碑文讲述了泉州州学的修建始末 。
“泉州庙学由来已久 ，泉州博物馆（筹）布置古代教育史展览，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。许多碑记原刻已毁佚 ，宽93厘米 、左侧有缺 ，厚12厘米。所谓泉州州学 ，南外宗正司成为管辖泉州 、这不仅维护了南宋统治者的统治地位 ，